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纵是任人提控,心中自有乾坤——“非遗传承 健康生活”华阴非遗展示之 桥营木偶戏

时间:2020/7/29 15:56:53  作者:于鹏  来源:本站  查看:96  评论:0
内容摘要:词 曰:施朱傅粉彩衣荣,刻木似人形。掩面偏能乘意,横眸犹自含情。垂裳转首,回身舞袖,商调秦声。幕后喜悲歌苦,台前跌扑悬腾。木偶戏是中国传统艺术之一,又称傀儡戏。源于秦汉,晋唐时随中原移民南迁入闽。唐末五代即已在关中地区流行。历经宋、元、明、清、民国,从未间断。表演时,演员在幕后一...
纵是任人提控,心中自有乾坤——“非遗传承 健康生活”华阴非遗展示之 桥营木偶戏

 曰:

施朱傅粉彩衣荣,刻木似人形。

掩面偏能乘意,横眸犹自含情。

 

垂裳转首,回身舞袖,商调秦声。

幕后喜悲歌苦,台前跌扑悬腾。

纵是任人提控,心中自有乾坤——“非遗传承 健康生活”华阴非遗展示之 桥营木偶戏
木偶戏是中国传统艺术之一,又称傀儡戏。源于秦汉,晋唐时随中原移民南迁入闽。唐末五代即已在关中地区流行。历经宋、元、明、清、民国,从未间断。表演时,演员在幕后一边操纵木偶,说唱着相关的剧情。根据木偶形体和操纵技术的不同,有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。
纵是任人提控,心中自有乾坤——“非遗传承 健康生活”华阴非遗展示之 桥营木偶戏
桥营木偶剧团,于1912年成立,历经百年不间断传承与积累,经过四代传承,延续至今,已经在华阴独当一面。最初,在王四清的极力组建下,木偶剧团在华阴地区拉开了序幕。作为第一代传承人,王四清(已逝)从10岁开始在长安学艺,学习较多戏种,唯独喜爱木偶戏,学成归来后感染了较多戏曲爱好者,教唱木偶。1919年五四运动的展开,剧团也进入了第一个鼎盛时期,取名为华阴县“革新木偶剧团”,它是陕西省木偶剧团亲自扶持和培养的一个县级剧团。1933年王天右跟随父亲(王四清)学艺,从小天资聪慧,一学就成,较为全面的继承了父亲的演唱技术,对木偶戏的传播具有重要地位。在文化大革命间.因文艺界剧种的变化而停演,文化大革命后,特别是在改革开放以来,重新进行了改编,1972年牛军壮开始跟随刘天右到处演出,积累了很多演出经验,对后辈们的演出技术提出了宝贵意见。王振忠从17岁开始跟随牛军壮学艺,曾在西安市长安木偶剧团培训,后拜袁克琴、薛鹤玲为师。三年期学满后出师,进木偶剧团,担任导演,培养了8批学生,分别是:王西房、张崇山、乔木月,王振英等,随团经常售票包场演出。
纵是任人提控,心中自有乾坤——“非遗传承 健康生活”华阴非遗展示之 桥营木偶戏
演出开始,两个人专门搭台,布置灯光、音响;服装师给偶人穿好戏服;文乐坊(板胡、元胡、底胡、笛子) 四人,舞乐(原鼓、大扇、勾锣、平锣)四人,提控偶人的有四位,这四人一般来说可以把一场戏的主要角色表演下来;演唱人员视剧情大小、角色多少增减,力争达到“提控偶人像的不唱,唱的不提控。”有些木偶像难度较大的,就必须两个人很好的配合,如《猪八戒背媳妇》。如果不很好的配合就会失误,变脸等更是难度较大的剧目。
纵是任人提控,心中自有乾坤——“非遗传承 健康生活”华阴非遗展示之 桥营木偶戏
桥营木偶戏所表演的剧目大多以历史题材为主,对民间艺术的发展衍变、历史传承与交流等方面,具有很高的历史研究和现代文化价值。木偶戏的唱腔苍凉悲壮、委婉细腻,多具关中特色。乐器演奏拥有铮子、截子等特种乐器别具一格,特色鲜明。传统剧目意境美妙、文字优美,具有较高的文学性,其独特的造型和服饰,使其具有较高的民族造型艺术和服饰文化价值。延续民族文化传承,增强民族文化认同感,具有兼收并蓄,博采众长的特点,地域文化特征明显。艺术风格独特,行当脚色分工细致,木偶头雕刻形神兼备,表演细腻,动作传神,深受广大观众的喜爱。
纵是任人提控,心中自有乾坤——“非遗传承 健康生活”华阴非遗展示之 桥营木偶戏
近年来,由王振忠、王振英、张崇山等人管理,八方搜集,充实了敲、拉、唱和木偶戏相关的技术人才,进行了学习排练,有了良好的基础,曾在渭南、蒲城、白水、华县、大荔、本县境内多次演出,深受人们欢迎。

《三对面》、《二进宫》、《夜逃》、《花亭相会》、《打柴劝弟》、《猪八戒背媳妇》、《变脸》等,是桥营木偶戏的代表剧目,有着较高的观赏性和艺术价值。
纵是任人提控,心中自有乾坤——“非遗传承 健康生活”华阴非遗展示之 桥营木偶戏

赞 曰:

 

欢歌悲调,动静皆神妙。

天理物情分白皂,怒目钢刀出鞘。

 

扮成至德纯仁,为谁弄影销魂?

纵是任人提控,心中自有乾坤。


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